东汉永寿三年刻...

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　　东汉隶书碑刻。阴文篆额题《白石神君碑》。有碑阴题名。光和六年(183)立。碑原在河北元氏县西北三十里封龙山下之苏庄白石神君庙，后移至县学。《金石萃编》载：碑高五尺四寸半，宽三尺三寸，字共十六行，满行三十五字。碑阴三列，...

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　《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，碑高253厘米，宽123厘米，隶书，字共20行，满行45字，有碑阴5列，篆额佚失无存。东汉中平二年（公元185年）十月,由王敞等人镌立，明万历初出土于陕西郃阳（今陕西合阳）莘里村，碑石高二百五十三厘米，宽一百二十三厘米，隶书，碑阳二十行，每行四十五字，碑阴五列，第一列一行，第二列二十六行。第三列五行，第四列十七行，第五列四行。在明代末年，相传碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。1956年移立陕西西安博物馆碑林。...

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字子玉，涿郡安平（今属河北）人。东汉学者、书法家。早孤，鋭志好学，师从贾逵，明天文历数，京房《易传》，年十八游京师，与马融、张衡相友善。仕途曾屡遭挫折，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。...

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释文：昆弟六人,共买山地。建初元年,造此冢地,直三万钱。...

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《范式碑》，亦称《范氏卿碑》，全称《故庐江太守范府君之碑》，三国曹魏隶书碑刻。青龙三年（235）立于任城（今山东济宁）。久佚。清乾隆五十四年（1789）重出土，仅存上半截。《金石萃编》载：石高三尺，宽三尺一寸，文共十二行，行约十五六字。可辨者仅三百三十字。

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《封龙山颂》也称《封龙山碑》，东汉延熹七年（公元一六四年）十月立。原碑在河北元氏县西北之王村山下。清道光27年（1847）为元氏知县刘宝楠访得，移置城中文清书院。隶书，十五行，行二十六字。

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东汉元和二年（85年）刻...

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西汉时期作品...

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《阜阳汉简》为西汉初期简册。1977年在阜阳县双古堆1号汉墓中发掘出土。墓主夏侯灶,为西汉第二代汝阴侯,是西汉开国功臣夏侯婴之子,卒于文帝十五年(前165年)。因此,阜阳汉简为汉初遗物.从1980年9月开始,由国家文物局古文献研究室和阜阳地区博物馆联合组成了阜阳汉简整理组,对这批汉简进行整理,发现包括竹简,木简,木牍3类简文计有11种古籍。西汉墨迹留传于世的极少,该简册的出土,对于考察西汉的历史,语言,文字及2000多年来书法艺术的源流提供了重要的实物资料。

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东汉隶书碑刻。...

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　汉《衡方碑》，全称《卫尉卿衡方碑》。隶书，碑文共二十三行，每行三十六字。有碑阴，只存题名二列，余皆漫漶。此碑东汉灵帝建宁元年（公元一六八年）刻，现在山东泰安岱庙内。

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生卒年不详，三国时期吴国广陵江都人，字休明，官至侍中、青州刺史。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，时有"书圣"之称。他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝”，“似龙蠖螫启，伸盘复行”（唐窦臮《述书赋》），“如歌声绕梁，琴人舍徽”（南朝梁袁昂《古今书评》），朴质古情，沉着痛快，文而不华，质而不野。前人对皇象书法评价甚高。唐张怀瓘曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。

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东汉隶书碑刻。篆额题《西岳华山庙碑》。延熹八年(165)立于陕西华阴县西岳庙中。一说作于延熹四年。《金石萃编》载：碑高七尺七寸，宽三尺六寸，字共二十二行，满行三十七字。明嘉靖三十四年(1555)毁于地震。以后该庙所存者为重刻。

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虎符高三.一四厘米，长八.九厘米，相传山东省临城出土，现藏中国国家博物馆。“虎符”为古代帝王调动军队之信和物。授予地方官吏或者统兵将领以兵权，既以虎符的左半授予，待要调动军队时，即派使臣持虎符的右前往驻地。地方官吏或统兵将领两半虎符对合，验明无误，即应发兵。虎符盛行於战国、秦、汉。此件为秦代之物。虎颈至胯间左右各有错金篆书铭文两行十二字，书曰：“甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）阳陵”。阳陵为秦之郡名，即今陕西高陵县。此件铜质，为秦始皇授予驻守阳陵将领之虎符。此件因年代已久，对合处生锈，现左右不能分开，整体形成一艺术品。伏虎卧地，昂首前视曲尾上翘。虎符字体谨严浑厚，风格端庄，笔法圆转，具有很高的艺术性。

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清以前发现的西汉石刻甚少,据宋尤袤《砚北杂记》说:“闻自新莽恶称汉德,凡有石刻,皆令仆而磨之,仍严其禁。”赵明诚《金石录》仅著录《居摄两坟坛》、《五凤刻石》两种。今藏于曲阜孔庙的《居摄两坟坛刻石》篆书弥为珍贵。...

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东汉延光三年（123年）刻，阙以石条垒成。在河南省登封县嵩山开母庙遗址。“开母”原名“启母”避汉景帝名讳而改，启为夏禹子，铭记夏禹治水事迹。是《嵩山三阙》之一。铭文分成二段，《金石萃编》载：每段均高一尺八寸五分，宽八尺九寸五分。字凡共二十行，满行十二字，下段题名十行，满行七字。《开母庙石阙铭》的篆书，书法古朴，是汉代篆书的名迹。较《少室石阙铭》为严谨，比李斯诸刻方紧，而秦篆浑朴茂美之气，’尚依稀可见。近人康有为《广艺舟双楫》称其“茂密浑劲”不为过誉。

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《开通褒斜道摩崖刻石》东汉明常永平九年（66）立，在陕西汉中市褒城镇北古石门以南崖壁上。此石俗称“大开道”和“开道碑”。

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《孔羡碑》。又名《鲁孔子庙碑》、《修孔子庙碑》、《封孔子庙碑》等,刻于三国魏黄初元年(220)。隶书,二十二行,行四十字,额篆书题:“鲁孔子庙碑”。石在山东曲阜。...

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　泰山都尉孔君之碑，篆额。孔君名宙，即融之父也。历郎中都昌长元城令，泰山都尉，威宗延熹六年正月卒，碑以次年七月立。碑书体为隶书。其书风属方整秀润一路，结字中宫绵密，左右开张，横画甚长，波磔分明，用笔圆转遒丽，有备无患篆书意味。

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新莽天凤三年（１５年）二月刻。现存邹县孟庙。又称《莱子侯封田刻石》、《莱子侯封冢记》、《天凤刻石》、《莱子侯赡族戒石》。七行，每行有直界，行五字，共三十五字。清嘉庆二十二年(1817)，膝县孝廉颜逢甲，偕友人孙生容，王辅中游邹县城南卧虎山前偶得之。此石书法古拙奇瑰，气势开张，丰筋力满，趣味横生，熔篆籀之意写隶，清方朔《枕经堂金石书画题跋》：“以篆为隶，结构简劲，意味古雅。”西汉传世书迹甚少，通过此石，可窥西汉书风。

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　嘉庆二十年(1815年)，泰安旧尹蒋因培带领同邑柴兰皋在山顶玉女池中搜得残石2块，尚存10个字，遂将残碑嵌于岱顶东岳庙壁上。清道光十二年(1832年)，东岳庙墙坍塌，泰安知县徐宗干“亟索残石于瓦砾中”，嘱道人刘传业将残石移到山下，嵌置在岱庙碑墙内，并写跋记其经过。光绪十六年(1890年)，石被盗，县令毛大索十日，得石于城北门桥下，后重置于岱庙院内。宣统二年(1910年)知县俞庆澜为防刻石遭风雨剥蚀，在岱庙环咏亭造石屋一所，将秦泰山刻石及徐宗干的跋和自己写的序共3石嵌于石屋内，周围加铁栅栏保护。1928年迁于岱庙东御座内，修筑一座门式碑龛，将以上3石垒砌其中。建国后，于碑龛正面镶装玻璃保护。...

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君諱峻，字仲嚴，山陽昌邑人。其先周文公之碩胄，□□伯禽之懿緒，以載于祖考之銘也。君則監營謁者之孫，修武令之子。體純...

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此刻全称《龟兹左将军刘平国摩崖》，又名《刘平国治路颂》、《刘平国治关亭诵》、《龟兹刻石》等。8行，105字。在新疆拜城县东北150公里黑英山乡博扎克拉格沟沟口一巨型山岩壁间。汉永寿四年八月刻(永寿凡三年，次年六月改元“延熹”)，隶书摩崖，记的西域都护府龟兹左将军刘平国带着6名秦人（汉人）和羌人筑关修路后，在旁边的石壁上刻下了一段文字，记叙在此凿岩筑亭、修建关隘的事迹。...

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《礼器碑》是东汉隶书成熟时期的代表作，在汉隶巾较为规范，是学习隶书的最佳范本之一。

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君諱峻，字仲嚴，山陽昌邑人。其先周文公之碩胄，□□伯禽之懿緒，以載于祖考之銘也。君則監營謁者之孫，修武令之子。體純...

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汉代金文。新莽时期直接凿刻在新嘉量器皿上的文字，与秦权量文字一脉相传，结构上紧下松。特别是下部夸张的拖长，极具装饰性。

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1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土。包括《战国策纵横家书》、《老子》甲本和乙本等，它是研究西汉书法的第一手资料，使前人争论不休的西汉有无隶书的问题迎刃而解，所谓西汉无隶书，西汉无分书等说法不攻自破。...

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东汉碑刻。全称《汉敦煌太守裴岑纪功碑》，顺帝永和二年（137）立于巴里坤。此碑记载了敦煌太守裴岑击败匈奴呼衍王侵扰、克敌全师的一次胜利战役。此事史书皆不载，故此碑有重要的文献价值。碑旧在现新疆维吾尔自治区巴尔库城西50里，今存新疆博物馆，已碎为数块。碑高1.39米，宽0.61米，无额，隶书6行，行10字。该碑于雍正七年（1729）为将军岳钟琪发现，至乾隆二十二年（1757）后始有拓本传世。此碑隶法简古雄劲，兼有篆意，为著名的汉碑之一。此碑字体系以篆入隶，圆劲古厚，气势磅礴。字形较它碑为长，宽博大度，章法茂密。郭尚先《芳坚馆题跋》云：“汉人分书多短，惟此碑结体独长。次则《析里碑》、《郙阁颂》耳。此碑尤圆劲瘦削，不易及也。”

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全称《李翕折里桥陠阁颂》。东汉隶书摩崖刻石。...

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汉文帝后元六年（公元前158年）刻。原石为清道光年间杨兆璜在当时的直隶广平府永年县（今河北永年县）西60里娄山访得，故又名“赵娄山刻石”。汉代篆书已变秦小篆长方为方形，其书法古拙自然，字划丰满。清陆增祥以为“以笔势审之，似与秦篆差异，丙寅二字，转笔方折，全是隶意。”...

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西泠印社汉三老石室中的《汉三老讳字忌日碑》，是浙东第一古碑，三老碑立于公元223年，碑于清咸丰二年(1852年)在浙江余姚客星山出土。出土时碑额已断缺，高93厘米，宽42厘米，共存217字，碑文首主要内容为东汉三老讳字忌日。碑文刻划浑厚、遒劲，书体介于篆隶之间，为国家一级文物。...

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即《尚博碑》，全称《汉甘陵相尚府君碑》，又称《甘陵相碑》。隶书,碑残为两块,一块残高152cm,宽22cm,存文五行;一块残高181cm,宽24cm,存文六行,行皆三十字。无刻制年月,从字体看,当在东汉晚期。1922年洛阳市城北张羊村北陵出土,原存偃师商城博物馆,今藏河南博物院。此碑书体规整秀美，笔法雄健，字势舒展，为隶书成熟时期典型作品。

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　初元三年(公元前46年)刻。

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全称《魏公卿将军上尊号奏》，又名《百官劝进表》、《劝进碑》、《上尊号奏》。记东汉献帝末年，华歆、贾诩、王朗等对曹丕劝进之事，实际是曹丕玩弄的一个政治手腕，他随后即正式禅位称帝，史称曹魏。碑不书立石年月，32行，行49字。《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注中记其文，与此碑稍异。顾南原《隶辩》定东汉献帝延康元年(220)。顾炎武《金石文字记》则以为此碑记文当在延康元年，而刻于魏黄初之后。此碑一向与另一魏初丰碑《受禅表》并称。二碑均在河南许昌南三十里曹魏故城之古城村汉献帝庙中，皆南向，一东一西，巍然相峙。依事理推之，先劝进，后受禅，或同时并举。《受禅》既立于黄初元年，则此碑之立当不会太晚或与《受禅》立于同时。

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　东汉篆书碑刻。石碑篆额题《少室神道之阙》。延光二年立于嵩山，是“嵩山三阙”之一。《金石萃编》载：铭高一尺三寸，宽五尺九寸。字共二十二行，满行四字。碑字漫漶已甚，存者唯数十字而已。书法古拙简朴，茂密浑劲，是汉代篆书的代表作。传世拓本以篆额“道”字尚可见笔国者为早，考见《增补校碑随笔》。

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《石门颂》是著名汉隶摩崖刻不。东汉建和三年（公元148年）书刻于陕西省襄城县（今汉中市褒河区）东北褒斜谷之石门崖壁上。此处是横穿秦岭、连接八百里秦川和汉中盆地的交通要道，古称褒斜栈道。此处由于形势险峻、开凿困难，故历代文人歌咏、题刻者甚多。有人整理出其书法尤著者十三品，此刻石及《石门铭》即其中影响最大的作品。七十年代初期．因修水库，此刻石和其他刻石一起被凿刻下来，保存于汉中市博物馆。

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东汉献帝延康元年(220)冬十月乙卯，逊位于魏王曹丕，丕随即登基称帝并改元大魏黄初。十月辛未，刻立此碑以纪其受汉“禅让”之事。《受禅表》与著名的《上尊号碑》并立于许昌南曹魏故城汉献帝庙中(其地在今古城村)，庙久废。《受禅表》与《上尊号碑》同为魏初巨制，不但具有重要的史料价值，书法亦久为世重，故自唐宋以来，迭经著录。其结构方严整肃，用笔刚健斩截，意气雄伟排宕，且不失汉末名碑如《熹平石经》、《张迁》、《礼器》等骨气洞达、探穆渊雅的大家风范。明郭宗昌《金石史》评其“书法同《劝进》，虽小远汉人，雍雍雅度，衫履自饰，亦复矫矫。”赵崡亦谓此碑“隶法大都与《劝进》同”。王世贞曰：“……。余始喜明皇《泰山铭》，见此而恍然自失也。汉法方而瘦，劲而整，寡情而多骨；唐法广而肥，媚而缓，少骨而多态。汉如建安，晋三谢，时代所压，故自不可超也。此语得评书三昧。”(《石墨镌华》)从汉字字体的演变来看，汉末魏初之际，正是由隶变楷的过渡时期．魏初诸刻，承袭汉末《熹平石经》、《鲜于璜》、《张迁》等碑遗绪，在笔法上更有新的突破．具体表现在落笔逆锋减少，而变之以单刀直入；收笔重顿后迅速提起使成方波，这已经是萌芽时期的楷书的一种特殊笔法。前人对此己多有论及。如清孙矿评《受禅表》和《上尊号碑》说：“二碑余皆有之，虽磨刓甚，然字犹半可识，真斩钉截铁手也。……率更正书险折法，多从此变出。”杨守敬《学书迩言》亦谓《孔羡》、《范式》、《上尊号》、《受禅表》“下笔如折刀头，风骨凌厉，遂为六朝真书之祖。”与之稍晚的魏《王基碑》以及吴《谷朗碑》，则更进一步发展了这种“折刀头”的笔法，字形上亦更似后世的楷书了。故前人论该碑开魏晋六朝楷书之先河，无疑是确当的。此碑无书者姓名，唐刘禹锡说是王朗撰文，梁鹄书丹，钟繇镌刻，世谓之“三绝”(见唐韦绚《刘宾客嘉话》)。颜真卿则以为钟繇书(见宋欧阳修《集古录》及娄机《汉隶字源》)，然二说均无确据，故不足信。...

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“元初四年”是这块碑文开头的四个字，它...

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这是一帧极为珍贵和饶有趣味的陶刻文字拓片，陶盖文曰：“苏解为”。据近人陈邦怀先生考：“苏解乃陶工之姓名，物勒工名，是也。”他认为“为”当解释为“造”。秦人言...

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山东高密新发现汉《孙仲隐墓志》

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《天发神谶碑》建于吴天玺元年（公元276年），又名《天玺纪功碑》、在宋以前已断为三石，故又名《三断碑》。传为华（核）文、皇象书，又传为苏建所书，因碑文残缺，无从考证。旧在江苏江宁尊经阁，清嘉庆十年(1805)毁于火。

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瓦当，俗称瓦头，是施于房椽的瓦的垂下以遮档椽头的部分。瓦当在秦汉最盛，除花纹外，多用文字，以篆书最常见，称“文字瓦当”。以下介绍几件故宫博物院藏品。

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《王基碑》，全称《东武侯王基碑》。三国魏隶书碑刻。景元二年立于洛阳。清乾隆初年出土于洛阳城北十五里，后移城中，嵌明德中学壁间。碑石仅存下半。碑字亦未刻完，其未著刀处犹可见朱书痕迹。《金石萃编》载：石高四尺五寸，宽四尺，文共十九行，每行存字二十一至二十二不等。隶法亦佳。《校碑随笔》称：...

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又名鲁孝王刻石。公元前56年（鲁孝王三十四年，即五凤二年）刻,此石于金章宗明昌二年(1191)重修曲阜孔庙时,得自鲁灵光殿基西南三十步之太子钓鱼池。当时工匠取石维修孔庙，提领修庙的开州刺史高德裔随即移石入孔庙，现存孔庙东庑。...

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《武氏祠画像石》清乾隆五十一年（1786）为黄易挖掘出土。旁有隶书题记。现存1069字,为汉代刻石书法字形较小的作品之一。清方朔跋此石书法云：“汉隶小者甚少，小而精且多者尤不多见”...

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1959年，甘肃武威磨嘴子汉墓数次出土汉简，其中的《仪礼》简469枚，日忌杂占简11枚；同时，在第18号墓中出土“王杖十简”。其中，《仪礼》简为《仪礼》的版本、校勘提供了重要资料，由于简册保存完好，墨迹如新，对于复原古代简册制度提供了具体例证。1964年，文物出版社出版了甘肃省博物馆、中国科学院考古研究所整理的《武威汉简》，公布了这批简牍资料。

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“武威张伯升柩铭”书于西汉晚期，是汉代特有的篆书，柩铭又名铭旌，将死者姓名书于帛上，敷于棺上。其书法是汉代最为珍贵的大字墨迹。方正宽博，圆熟，藏锋逆入，圆笔收锋，使铭旌书法具有浓郁的装饰风格。东汉以来的碑额篆书，亦承其绪。...

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此碑全称《汉北海淳于长夏承碑》，又名《夏仲兖碑》。东汉建宁三年(170)立，隶书。14行，行27字。宋赵明诚《金石录》跋云：“碑在洺州，元祐间(1086～1093)，因治河堤得于土壤中。”宋洺州广平郡，故治即今河北省永年县。明成化十五年(1479)，广平知府秦民悦发现此碑仆倒于府治后堂，遂于堂之东隅建“爱古轩”以覆之。但碑之下半截一百一十字，已为后人剜剔(见秦民悦《广平志》)。至明嘉靖二十二年(1543)，因筑城为工匠所毁。越二年，知府唐曜乃于漳川书院(紫山书院)取旧拓重刻一碑置亭中。重刻碑高259．2厘米，宽124．8厘米，文13行，行35字。有额，碑末有“建宁三年蔡伯喈书”一行八字及唐曜重刻题记，皆正书。存世拓本多系重刻本。

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《贤良方正残石》，著名的《安阳残石》之一，为《子游残碑》上截。高41cm,宽57cm，东汉元初二年（115年）六月刻。1913年出土于河南安阳，后归姚贵昉和天津王氏，现藏天津博物馆。碑文隶书12行，存93字。碑刻隶字古朴，结体凝整，用笔含方蓄圆，拙中蕴秀，富于变化。...

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一九七三年五月，在天津市武清县高村出土了一块东汉碑石，碑首有画像，碑额为阳刻汉篆，曰：“东汉雁门太守鲜于君碑”。它就是人们俗称的《鲜于璜碑》。碑阳、碑阴共有八二七字。立碑年代是东汉延熹八年（公元一六五年）。

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一九六０年在陕西省韩城县西汉扶荔宫出土，距司马迁墓很近，砖上文字为“夏阳扶荔宫合壁与天地无极。”夏阳为韩城古名，扶荔宫是汉武帝的避暑名宫之一。此砖据考是宫内遗物。

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刑徒墓砖，清末时就有出土。清《陶斋藏石记》和《恒农冢墓遗文》都曾有过记载。一...

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东汉熹平四年，议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等人，鉴于当时儒家经籍辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字，灵帝许之”(《后汉书·蔡邕传》)，于是开始了中国历史上最早的一次石经刻制工程。至光和六年告成，历时凡九年。因始于熹平年间，故称《熹平石经》。

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生卒年不详。是我国东汉时期有名的经学家、文学家、训诂学家和词汇学家。唐张怀瓘《书断》卷上谓许慎卒于东汉安帝末(约125年)。后人考其事迹，认为许慎当生于东汉明帝时(75年以前)，卒于东汉桓帝时(147年以后)。汝南召陵万岁里(今河南省郾城县东)人。字叔重。为太尉南阁祭酒，校长等。人称许控长或许祭酒。性淳笃，博通经籍，时有“《五经》无双许叔重”之语。工书。北魏王愔《古今文字志目》中卷列秦，汉，吴五十九人，中有许慎。唐张怀瓘《书断》卷下云：“许慎少好古学，喜正文字，尤善小篆，师模李斯，甚得其妙。”列其小篆为能品。许慎以篆书为正字；著有《五经异义》、《淮南子注》、《孝经古文说》和《说文解字》十四卷等。《后汉书》卷七十九下有传。

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摩崖刻石，汉代隶书。全称为《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》，篆额有“惠安西表”四篆字,故又名《惠安西表》，又称《李翕碑》、《李翕颂》，俗称《黄龙碑》。东汉灵帝（刘宏）建宁四年(公元171年)六月十三日镌刻，在甘肃成县西狭中段青龙头。此石结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。杨守敬评论说：“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重。”碑文末刻有书写者“仇靖”二字，开创书家落款之例。

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《杨淮表记》拓片

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阳嘉残碑，东汉阳嘉二年刻，清光绪元年出土于曲阜，碑阳存10行，碑阴存3列。用笔精到，波笔突出。

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