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Home > Calligraphy art Museum{书法艺术馆} > 宋朝{Song Dynasty}(李观娣) > 白玉蟾(1194-1229)

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南宋道人,原名葛长庚,字以阅,号繽庵、海琼子、武夷散人。祖籍福建闽清县。出生于海南岛琼州,后来母亲改嫁,继为白氏子,遂易名白玉蟾,字象甫,号海南,又号琼山道人。幼天资聪敏颖异,七岁能诵九经,十二岁举童子笠。再后则遇泥妨真人陈翠虚,携入罗浮,凡九年始得其道。遍游江南名山胜地。宋宁宗嘉定间,诏征赴阙,召对称旨,封为紫清明道真人,命馆太乙宫,一日,不知所往。平生“蓬头跣足,一衲弊甚”,然神清气爽。每往来于名山大刹,神异莫测,时称其入水不濡,逢兵不害。白玉蟾博洽群书,能诗善赋,工书擅画。为人豪爽侠义,狂饮而不醉,常乘酒兴即席挥毫,所作篆、隶、草书,所画人物、梅竹,恣肆超妙、奇拔俊逸,在闽浙、粤、赣、鄂一带颇有影响。近代一些书画家的梅花、草书亦源于白氏。著有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》等书。   中国历史上曾经涌现出许多有文化修养、多才多艺、技法高超的释道僧人,如隋智永、唐怀素等,他们以其精熟的技巧和殊异的情趣,创造了大量作品,而这些作品往往抒其怀抱,蕴含哲理,具有较深的艺术内涵和欣赏价值。白玉蟾便是一位很有才华和个性的道人书法家、画家。学问宏富,道行高深,自然笔法超然不俗,非同凡响。

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白玉蟾像 来自明万历刻本《海琼玉蟾先生文集》 在中国书法史上,白玉蟾并不是一个十分知名的人物,但他作为道士的身份却播于人口。白玉蟾是道教南宗五祖的的实际创始人,其地位与当时道教内丹派北宗的一代宗师邱处机相当。也许是因为宗教家的身份,使他充满了神秘色彩。他的身世和履历让对他感兴趣的人大伤脑筋。到目前为止,大多数人接受了他出生于南宋光宗绍熙甲寅(1194),卒于理宗绍定己丑(1229)的说法,终年三十六岁。

   白玉蟾英年早逝,然而他所取得的成就似乎与他短促的生命不相当。史载他“博洽儒书,?竟禅理。善草书、篆隶,尤妙梅竹。”白玉蟾生活的年代正当南宋,这是一个动荡不安的时代,尽管白玉蟾才华横溢,但他却无意功名,而有志修道。他大约从十岁开始,拜泥丸真人陈翠虚为师。“得太乙刀圭之妙,九鼎金丹之书,长生久视之术,紫霄啸命风霆之文,出有入无飞升隠显之法。” 后收授学徒,建立组织,遂成南宗五祖。白玉蟾在诗词书画方面均取得很高成就。一生著述颇丰,生前已有《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》诸书行世,卒后其徒彭耜辑其诗文四十卷行世,明人朱权重编为《海琼玉蟾先生文集、续集》八卷,清人又编为《白真人集》十卷,并有多种道教方术著作传世。

   白玉蟾的诗文书画当时就很有名。《宋元诗会
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足轩铭卷足轩铭卷 纸本,手卷,纵32.5cm,横81.5cm,草书,22行,195字。(点击放大)

释文:

寄题足轩。奉似吾友周长高士,紫清白玉蟾。一丘一壑志愿足,始缝掖时文史足。不肯桒行礼自足,指此鉴心信知足。老氏宁馨一夔足,静观平生万事足,何必封侯万然后足。有人冷笑招不足,护元气如护手足。拟待登天欠两足,使子果然功行足。为须司命来是足,莫学射王无厌足。羞使瞿昙福慧足,极国阎王伊多足。仙人自合断鳌足,更施所养补未足。如彼江上一犁足,亦如人国兵食足。所谓平生万事足,宝庆丙戌万事足。乃见止□此神足,道无死生无不足,是以此轩名曰足。

本幅钤项元汴、耿嘉祚、安岐、乾隆内府、永瑆、奕绘、吴湖帆等诸鉴藏印。卷后元虞集,明项元汴,清永星、守虚子、绵亿、崇恩,近代吴湖帆、潘静淑题跋。署年款“宝庆丙戌”,为宝庆二年(1226年),白玉蟾时年33岁。
此件书法笔势清劲爽健,用意超凡脱俗,有晋人风度,为名家精品,世所罕见。
清顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》等书著录。


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行书仙庐峰六咏卷 上海博物馆藏此卷书法秀逸清朗,别具一格,内容是咏景诗六首。
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《四言诗帖》《四言诗帖》是白玉蟾的草书,墨迹,纸本,纵二四·五厘米,横五二·五厘米,全诗凡十一行,共五十字,款署“玉蟾”。
释 文 :天朗气清,三光洞明。金房曲室,五芝宝生。天云紫盖,来映我形。玉童侍女,为求天灵。九帝高气,三光洞□,得尔飞盖,升入紫庭
     
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