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张黑女墓志
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北魏元怀墓志
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北魏元晖墓志
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北魏元晖墓志
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高湛墓志《高湛墓志》全称《魏故假节督齐州诸军辅国将军齐州刺史高公墓志铭》，东魏元象二年(公元539年)十月刻，清乾隆十四年(公元1．749年)山东德州运河岸崩时出此石。楷书25行，行27字。书法秀劲温雅，字形方扁，运笔雅正含蓄。杨守敬评为骨格整练，谓“褚河南似从此出”(《激素飞清阁评碑记》卷二)。康有为的《广艺舟双楫》则将此志与《刁遵墓志》等并举，称“《刁遵》为虚和圆静之宗，《高湛》、《刘懿》辅之”。 此志曾归德州封大受，与北魏《高庆碑》、《高贞碑》齐名，合称“德州三高”。赵万里《汉魏南北朝墓志集释》缩印辑入。有翻刻本。
此处所收入的是中国国家图书馆所藏的本子，上钤“贾氏金石”白文方印，后有吴荣光、汪鸣相、胡仁颐等人题跋。据方若、王壮弘《校碑随笔》云，此志出土时几无损字，初拓本首行“魏”字、“遐流”二字不损，后损字日多。此本符合初拓本之特征，较笔者所见如沙孟海的《中国书法史图录》及潘伯鹰的《中国书法简论》附图(后者或为上海图书馆藏本)等更佳，缺损也更少。况此志以往所见多为局部，无单行本行世，此次出版，填补了这方面的空白，可谓书林快事。（
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李瞻墓志附录相关资料：
记北魏李瞻墓志
来源于网络：作者不详
河北近出土北魏《李瞻墓志》。石归刘秀峰氏，有初拓本见贻。嘱予题之。
检《魏书·李灵传》，灵弟均，官赵郡太守，与志文合。均子粲，字世显，累官赵郡、常山二郡太守，显祖时参与平定淮北，迁宁朔将军、兖州刺史，姑丰侯，加建武将军，志文简略。粲子元茂，太和八年袭爵，卒徐州刺史。元茂弟宣茂，太和初官中出博士，除宁朔将军、兼定州大中正，徙平阳太守，复以罪左迁步兵校尉，正始初除太中大夫，迁光禄大夫，平东将军、幽州刺史，志文仅言其太中大夫。宣茂长子藉之，字修远；次子志，字敬远；三子幼远，不及李瞻。李瞻字恭远，依古代习惯，应排序于敬远之上，以未仕早卒，史乃缺载。志言李瞻于经学、小学用力颇多，世号之曰《儒德李生》，既冠而以暴疾卒于家。专文不言李瞻生卒之年，但述大魏正始五年正月入穴，则其卒当在四年秋冬之时。
此志凿刻娴熟，颇能转达笔意。观之如北碑群鸡中之立鹤，有其精神而无其习气，且笔势绵密盘桓，非力胜者而难为之。若善为借鉴者取，则必将为今日习北魏碑碣者开出一崭新之天地也。
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始平公造像记 《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。《始平公造像记》本是附属於佛龛的题记，全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛阳龙门古阳洞北壁。题记由孟达撰文，朱义章楷书。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法，逐字界格，为历代石刻所仅见,在造像记中独树一帜。记文内容寄造像者宗教情怀，兼为往生者求福除灾。清乾隆年间始被黄易（1744－1801）发现，受到书坛重视，列入“龙门二十品”，此碑文方笔斩截，笔画折处重顿方勒，结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。
康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。
汇品：
清 杨守敬：《始平公》以宽博胜。（《平碑记》）
清 康有为：遍临诸品，终于《始平公》，极意疎荡。骨格成，体形定，得其势雄力厚，一生无靡弱之病。（《广艺舟双楫》）
清 康有为：北碑《杨大眼》、《始平公》、《郑长猷》、《魏灵藏》，气象挥霍，体裁凝重，似《受禅碑》。（《广艺舟双楫》）
清 康有为：太和之后，诸家角出，方重则有《始平公》。（《广艺舟双楫》）
其他资料
龙门二十品之比丘惠成造像记——造像龛位于古阳洞败笔第二层最外侧，是比丘惠成为亡父始平公造像龛。龛高240厘米，宽185厘米，深46厘米。圆券尖楣龛形，拱楣内侧刻十一童子牵花绳，二童子间凸刻莲花，浅浮雕茎叶。拱系雕刻时另刻装补，现已无存。造像龛两侧的龛柱，由忍冬纹，两个翘首的龙头及两个足踏地鬼的四臂天王代替。佛龛图片
龛内主佛结跏趺坐，佛两侧二菩萨胁侍。
此龛完成时间有太和十二年和二十二年两种不同意见。造像记在龛的右侧，高130厘米，宽40厘米。此造像记是龙门二十品中唯一的阳刻作品，而且署有孟达撰文，朱义章书写。碑文字迹方重，雄强厚密。原碑刻图片
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洛神赋十三行王献之小楷书曹植的《洛神赋》，自宋代以来，仅残存中间十三行，所以一般人都简称为《十三行》，真迹已不复存在。
《洛神赋十三行》墨迹在宋元时流传有两本：一为晋麻笺，在元代初期归书家赵孟頫所得，定为王献之真迹。一为唐硬黄纸，后有柳公权等人题跋，赵孟頫定为唐人摹本，后人疑即柳公权所临。这两本在宋代都曾刻石，明清两代辗转翻刻，但基本上还是出于这两个底本。现传无柳跋本的石刻，都推“碧玉版本”为最精。这是明万历时杭州西湖葛岭地下发现的一方石刻，石色深暗，被人美称为碧玉,“碧玉版本”初拓本，存字大都完好，其它石花处亦自然清晰。因其地为贾似道半闲堂旧址，所以后人认为是贾氏所刻，后归归陆梦鹤、翁嵩年。清康熙间入内府，八国联军攻占北京后，此石流入民间。解放后由国家收购，藏首都博物馆。世传还有与此相同的一本，号称“白玉版本”，笔划比“碧玉版本”略枯瘦，石花剥落处有刀刻的痕迹，可知是一种翻刻本。
王献之所书《洛神赋》(十三行)体势秀逸，虚和简静、灵秀流美，与文章内涵极为和谐，这件佳作被后人誉为“小楷之极则”，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》(十三行)中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。
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北魏元倪墓志元倪墓志》全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》，北魏正光四年（公元523年）刻 ，正书。因受南朝书法影响，渗 入圆笔和行书笔法，点画流动，书风趋于秀逸潇洒，是雄强悍劲的魏碑向楷书发展过程中的一种过渡书体。虽未署作者名 ,通过秀逸精健的书法推断，该墓志很可能是造诣颇深的书家和刻工所为。
1、点。该墓志中的点分为三类：圆劲秀丽的瓜子点是露锋尖笔直下写成；右上挑点、相同点等，是承上笔笔势，用行书笔 法写成；撇点乃侧锋直下而成。点的起笔宜大胆果断，如快马入阵，迅疾遒劲，这样能避免毛笔蘸饱墨后，由于动作缓慢，在 起笔处形成大墨团。点有从上直下、由内向外、由外向内、由下往上和横向取势的，所以应把握好入笔方向。
2、长横。长横分为五类，即平横、左尖右上凸横、左重右上横、中段轻右上凸横和曲波横，如上图中“吏”、“随”、“ 安”、“祖”、“者”五字。前两种横的写法为露锋轻入笔，前者为渐行渐提，稍向下自然收笔，而后者右上行逐渐加重，拧 笔拢毫，自然收于右下。后三种横的起笔方向有自左上向右下和从右上向右入笔的行书笔法，故应快速入笔，将笔向下稍沉， 轻轻一提，变侧锋为中锋略向右平行，随即右上行到凸顶后引笔稍向下，拧笔拢毫收于右下。右上行笔的笔杆上部稍向身内倾 斜，切忌侧锋横扫而过获顿按回收成一个大墨团。
3、短横。短横有许多被点替代了，魏碑中少量方劲的短横保留了下来。写短横一般只需按原帖的笔意书写，但不可敷衍而过，必须意到笔到，笔力不可懈怠。
4、竖。竖有长竖、短竖之别。写短竖较写长竖要容易一些，长竖多是方头尾尖（或圆），如上图中的“军”、“中”二字。 其写法是右横执笔或右下横执笔，笔尖由画外平入或斜入，入笔后快速顿转峰理毫下行，至末端顺势空抡收笔，或在下行时， 逐渐提笔收起。个别竖画的尾部呈方形，可将笔锋拢向一侧作收，也可行至末尾，将笔肚用力一按即收。
5、撇。撇有斜撇、曲撇两种：方起尖收的斜撇刚劲雄强，尖起圆收的曲撇婉约秀丽。这两种撇在收笔处有加力和不加力、向左上翘和顺势撇出之分。有个别撇的起笔使用行书笔法。方切起笔要峻利，切勿拖泥带水，久停不行。如右图中“尉”、“燉”、“铭”、“镇”四字。
6、捺。捺分平捺和斜捺。平捺捺脚有取其自然和轻微徐徐下按平出之分。斜捺有捺脚圆润和方劲、平出、上翘之别。虽取夕畅之势，它的轻重、斜度和姿态与其他点画搭配得很和谐。有的捺变成长点或短点。如右图中“远”、“春”、“故”、“今”、“癸”五字。
7、钩。钩画有在折处另起笔的，也有不另起笔的。个别左弯钩还使用隶法。心钩的写法是，收笔时重按(笔杆上部略向身 内)，迅速拢毫提锋向上超出。竖钩的关键在于竖画欲收笔处，向左超笔，着力在右下，向右超笔，着力在左下，重按后调锋拢毫趣出。如右图中“刘”、“盛”二字。
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元桢墓志刻于魏孝文帝太和二十年(496年),是属于北魏中期的典型碑刻。1926年夏出土于洛阳城北高沟村东南，后经于右任先生收藏并移存西安碑林至今。其笔画茂实刚劲，结体紧峻，意态恣肆，气势雄奇。
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崔敬邕墓志全称《魏故持节龙骧将军督营州诸军事营州刺史征虏将军太史大夫临青男崔公之墓志铭》。北魏正书石刻。熙平二年刻。清康熙十八年出土于安平，不久即毁。用笔外柔内刚，结体活泼，风格妍丽多姿。《海日楼札丛》评称：“此志用笔略近《李超》，尚不及《刁惠公》之茂密……清润外复与《司马景和妻》相近。”传世原石拓本有端方、刘鹗、刘健之、陶心云、费念慈、潘宁等人藏本。
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